民宿是民居在鄉村旅游時代功能的延伸

　　1、鄉村性

　　鄉村旅游的核心是鄉村性，民宿作為花蓮民宿鄉村旅游的重要載體，其鄉村性同樣突出，主要體現為民居為載體、農民為主體、鄉村為背景、鄉村休閑旅游度假為功能。其根源是悠久的農業文明及其傳統的傳承。

　　民宿本身是有空間差別的，這就是鄉村性的本原。在日照有以漁業文化為主的海居，在沂蒙山區，是以體積較大、材料石材為主要特點的山居；西部濱州、德州、菏澤、聊城平原地區是平原特色的民居。

　　在這種情況下，民宿的鄉村性就體現在以下幾個方面：首先要依托鄉村風光，無論是選擇一個單體設計還是一個群體設計，都不能離開鄉村風光。在歐洲許多國家，城市化水平達到90%以上，但是仍然有大量的鄉村建築存在。很多人納悶，為什麼歐洲的鄉村人口不多，但是鄉村的民居卻很多？其實，這是歐洲國家發展到一定階段以後特有的城鄉一體化的現像：城市人在城裡有一套住房，同時在花蓮民宿推薦鄉下也有鄉居。

　　鄉村性的另外兩個表現是鄉村文化和有鄉村產業。立足於農業或者鄉村旅游為主的鄉村生活是以農業傳統生活為主體，同時鄉村環境是非城市化的。做鄉村旅游設計很忌諱的一點是，按照鄉下人對城裡人的想法來做鄉村旅游。農村人認為在牆上貼瓷磚，門窗做成鋁合金，所有路面都硬化，這就是城市化。而城市化恰恰是城市人最討厭的東西。所以這是我們民宿設計和發展必須要注意的問題。

　　作為鄉村產業，民宿的經營主體必須是居民。但是在這次民宿設計大賽上，對這個概念可以有個顛覆性的認識：不論誰花蓮住宿來投資、建設，只要以鄉村的民居為主體這種住宿就是民宿，而不看投資者是誰。

　　2、傳承性

　　民宿的第二個特點就是民居的傳承性。費孝通在考察中國鄉村的時候講過，“以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。常態的生活是終老是鄉。”因為有人長期定居在農村，所以中國幾千年的鄉村社會才得以形成。鄉村社會是由農村、農民、中國的傳統文化和鄉村中的一部分知識人（過去叫鄉紳，現在叫鄉賢），這些人共同構成的。因為長期生活在農村，所以中國人安土重遷，不大遷移。在民俗、民居和村居方面，遷移是一種變量，大部分人的生活狀態是終老故鄉。中國的歷史學者和研究歷史的民俗學者統計過這種現像，在農耕社會，80%以上的農村人口的活動半徑是一天到兩天的步行路程。很多花蓮住宿推薦人到七八十歲的時候，活動半徑依舊不超過50公裡。

　　在今天，旅游已經成為一種常態，千裡、萬裡的路途在當代交通中已經不是一種障礙，在這種情況下，鄉村的變化是必然的，因為人的活動半徑大了，不論是視野還是需求都在變化。村落是歷史演變過來的，今天的村落還要向著未來的歷史演變，而且還要在這種動態中繼續演化。在這種情況下，民宿的設計一定要有創新。

　　50年以前燒火炕，30年以前燒煤爐，現代家庭裡邊有了空調、有了暖氣。在這種情況下，居住的環境肯定要發生相應的變化，我們要沿著這個動態向前延續。過去民居是干什麼？是家庭居住。現在民宿是干什麼？拿自己的房子給毫不相干的客人居住。民居的功能變化了嗎？因為民宿，民居的功能變化了，但是民居這種基本的框架是存在的。

　　3、功能性

　　民居的第三個特點是它的功能性，它主要是為了滿足鄉村休閑度假游客的住宿和懷舊需求，具備吃、住、賢、修、勞、養。台灣和日本最早的民宿出現，就是為了解決城市的一般階層下鄉以後，遇上旅游旺季住不到賓館的問題，只能借住在有空閑房屋的人家，這是民宿最早產生的一個原因。在這種情況下，民宿成為了民居功能的一種延伸，或者說是增加。