科考奪魁 在台灣，關羽不僅與孔聖人的文廟並列補財庫有武廟崇祀，而且也被當成"五文昌"之一，成為"文衡聖帝"，掌管文脈。據《台海使槎錄》卷二《赤崁筆談•祠廟》："關帝廟前殿祀帝像，後殿祀帝父，方巾綠袍；土人雲，與祀文宣並及啟聖同義。南路長治裡前阿社祀五文昌：梓潼、關帝、魁星、朱衣、呂祖，後祀東王公、西王母。"至今，台灣對於文衡聖帝的崇拜還很火熱。學子每逢考季，都會到廟中祭拜，以求步步高升，考試順利。如新竹市武聖廟的後殿供奉文昌帝君、大魁星君。朱熹夫子和孚佑帝君。"傳說，只要夢見任何一位星君，都代表高中金榜。"至今，台灣的一些關帝廟還經常有獎學助學的經費與活動，將宗教事業與社會福利事業掛鉤，對社會不無裨益。
生意興隆 在史料中，有的官員對於台灣地區商人信仰關帝已有提及："海外商民，頗重神廟，如關帝、天後、風神、龍神各廟，敬祀尤多"，作為商人信仰的神靈，在台灣還流傳有關關帝深諳會計，會算帳的傳說："傳說關公生前善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種記帳法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才"還有一個有趣的故事："據說關羽當年在為劉備打天下時，常年在沙場上殺敵，為了正確計算殲滅敵人的數目，所以發明了算盤。而後來民間將算盤拿來做為商業上計算之用。"當然，做生意講究誠信，關帝能夠作為商人的行業守護神，還與他的信義俱全有關。此外，據說："關公戰死後，靈魂又回來復仇，爭取最後勝利，而商人作生意只許賺錢，若有所挫敗，必會像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。"
作為全能大神，關帝在台灣民眾中的祠祀與大陸民眾並無實質上的不同，而台灣地區經過日據時期對偶像崇拜的打擊後，其民間信仰仍如火如荼地發展，使得關帝崇拜愈演愈烈，在把持文衡和扶助商業等方面，其神性內涵甚至有超越大陸的地方。
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