如何為新生寶寶命名？

　　老子曰：“無名天地之始，有名萬物之母。”名字乃分辨事物命名之起源而設。人自出生至死亡，其間無論權利的行使還是義務的負擔，均與姓名有關，因此取一個好名是何等的重要。

　　命學界人士對於“姓名學”之由來莫不公認源自於日本，反觀我國古代命理學，在命名方面都存有不少典籍，唯獨在姓名學部分似乎較為缺乏，其實遠在春秋戰國時代孔子已提出“名正言順”的觀念，在《古今圖書集成》中有“五音看命法”一章、《鰲頭通書大全》亦有“五音屬性”一節，可見在古老的命學中即有“姓名音靈”的問題，可惜只是解其字義而未加以發展，之後與《易經》結合起來形成一門專門的學問（周易起名學）。

　　現在流行的姓名學是在日本明治二十五年由占術家佐佐木盛夫加以提倡，一直到日本學者雄崎健翁將姓名學進行了較為系統的整理，並美名稱為“聖學”，也就是現在所使用的“熊崎氏姓學”，其實是源於中國姓名學。熊崎式姓名學的架構，是改自中國宋朝蔡九峰的姓改名名學理論，包括筆畫吉凶、三才五格、生克關系公司命名等等。

　　當我們為新生寶寶命名時，事前應做足准備工作：推算好嬰兒的八字，再以男女之別，選擇有意義的文字、適當的數理等等，也就是命理、文字及數理是構成命名的三大要素。

　　一。命理。出生時的年、月、日、時。以十天干及十二地支化成“六十甲子”排成四柱八字，再化成五行，以此批論該命的“命理”及其一生之運勢，並借以取用其五行裨補八字的不足。

　　二。文字。姓是祖宗流傳下來的，除非父母雙方同意從母姓或被收養，否則姓是不能改變的。姓有分單姓和雙姓，前者如“趙”“錢”“孫”“李”，後者如“歐陽”“公孫”，或早些年因結婚而冠夫姓的。而名字亦有分單名及雙名之分別。文字的取用自然要順口好聽並有好文意存在，同時有些長輩的名字也是要有所避諱的。

　　三。數理。天地之廣闊要有數理才能計算出它的大小、須靠數字來衝量獲得正確的結果，沒有數理就沒有科學依據。姓名學也不例外，同樣要以數理來鑒定姓名的好壞輕重，因為數理在人類及天地之間無時無刻有靈動，所以姓名學裡也把姓名分“天”、“人”、“地”三格，配合數理來鑒定姓名的好壞。在姓名學的數理中是以八十一個靈動數配合三才作為標准，其淵源也是來自於中國之河圖洛書所推演出來的，靈動數的產生則是根據個人姓名的字劃連環相加所得者，現置於三才格位及姓名總劃數成為總格。

　　姓名學流傳之後，各家理論紛紛出籠，最近幾年還有生肖姓名學、八字姓名學、九宮姓名學、九星姓名學、倉頡姓名學比較為人所知。不過姓名學雖然這麼多，其實重點都差不多，均是注重姓名學筆劃吉凶、三才五行生克的配置兩項關系。所謂三才五格指的是，名字中的天格、人格、地格、總格、外格等五格，五行生克是將筆畫以木、火、土、金、水的相互關系及變化作用，五行依奇偶數來分陰陽嬰兒命名。也是透過五行生克讓五格產生交互作用，但是都以人格為主要中心，由此向外觀與其它格的關系如何來評論。

　　新生兒命名八字是一個人先天的命格，姓名則是用後天之法來提升先天的優勢或彌補先天不足最簡單的方法，如何取用則是一門值得深入研究的課題。